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文心這本談關於寫作的書是我國中就看過的，只是那時對於什麼是「文學」，什是「國學」都分不太清楚，如今再重新拜讀一次夏丏尊的大作，突然發覺對文學有一點底子的人，這是一本很好的入門大綱，適合國中生閱讀。
民初時曾有一段反孔倒孟的時期，在船堅炮利下，傳統文學被視為不能進步的罪魁禍首。而這本書的出現，無疑地為傳統中國文學做了很好闡述，當然西方文學也很好，但兩者能結合更好。
本書的封底寫著：「普通人都以為讀書就是學作文，作文須從書上去學習，這實在是大錯特錯的見解。書籍原用文字寫成，但不應只當文字來讀，讀書的目的，重在收得其內容意趣，否則只是文字的遊戲而已。作文的材料，到處都是，並非僅在書中。
用有的圓缺來比喻人事的盛衰，用逝水來比喻年華難再，用夕陽來比喻老年，諸如此類的話在最初說出來的人原是一種好觸發，說來很有新味，我們如果襲用就等於一味說人家說過的話，自己不說甚麼了。」
一直我們大學舉辦文藝獎時，同學問許多名作家還是文學大師的問題，都還不脫「青少年應該看哪些書，才能對創作有幫助？」、「用典應該如何取捨，才能增進自己文意的價值？」這些大問題沒想到都在民初就有了解答，如今我看來真是驚喜莫名。
書中以幾個初中生如大文和樂華為主角，從他們剛升上初中的心境談起，講剛接觸新式散文和文言文的心得，有些看不懂的句子，樂華的爸爸枚叔就提起一個很重要的問題，就是「經驗」，有時我們對於文學作品的不了解，就在於經驗上的觸發。這有點像是教育所講的「先備知識」。
除了日常生活的實際經驗外，對於古文的理解，還要多看，因此作者又講到選書的重要性，經典如此之多，如何選擇一善本入門，其實對於初學者來說是很重要的，舉凡字典《辭源》、傳統小說如《三國演義》、《老殘遊記》、《鏡花緣》，翻譯小說如《魯賓遜飄流記》、《希臘神話》，傳統詩詞如《唐詩三百首》、《百香詞譜》；四書裡《論語》、《孟子》為重，另外還有在新的材料補充文學雜誌…等等。從這部分作者開的書單來看，可以發現時代的不同，讓古今學生在學習中文的方法方面，已經有很大的差距，以就讀國文系的我來說，上面的書都還不一定全部看過，而且老師選訂的版本已大有不同，因此不得不讚嘆學海無涯，但從方向上來看，詩詞論孟是大方向裡的必讀書目，多看雖然不一定直接對寫作產生影響，對於做人處事和文章的地基卻是重要的。
除了欣賞散文和選讀書本外外，「文心」一書也對於「如何作文」有很明白的闡析，諸如題目和內容的關係，如何審題，如何判別詞性，修辭的運用，文章的組織編排，文學史的學習…等，從小至大，一步一步地說明寫作的練習過程。對於不同的文體像是日記、小說、劇本、讀書筆記也都有詳細的區別和介紹。
最令我注意的部分，是「語彙和語感」和「觸發」二篇。「語彙」一篇，作者提出普通的訓練方法，就像我們背英文單字，會把所有同義詞都一起背一樣，中文的寫作語彙也可以在平時就收集，如「怒、憤恨、動氣、火冒、不高興、不愉快」等就是同一類辭，如果在寫作中可以將同義詞區別並運用，加上通順的字句，作文的分數就會不低，這點我也得到印證過。而要常收集這些語彙，就得靠多看書。
「觸發」一篇則是談起如果沒有時間看太多的書，那麼就得日常生活中去取得靈感，然後找到各項事物的連結，既而用修辭來形諸文字，這點也是老師常提起的，「文貴感悟」。
最後作者還提到風格的界定，這是我最感興趣的部分，因為修詞選和詩選時，最重要的就是抓住每個作家的代表作品和風格，這是探討詩詞精髓的捷徑。書中曾節錄曾國藩《求闕齋日記》「吾嘗取姚姬傳先生之說，文章之道分陽剛之美，陰柔之美。大抵陽剛者氣勢浩瀚，陰柔者韻味深美；浩瀚者噴薄而出之，深美者吞吐而出之。」「文章陽剛之美莫要於慎、湧、直、怪四字，陰柔之美莫要於憂、茹、遠、潔四字。惜余知其意而不能竟其學。「嘗慕古文境之美者學有八言：陽剛之美曰雄、直、怪、麗，陰柔之美曰茹、遠、潔、適、蓄之數年，而余未能發為文章，略得八美之一，以副斯志。是夜將此八言者各作十六字贊之，至次日辰刻作畢。
附錄如左：
雄 劃然軒昂，盡棄故常；跌宕頓挫，捫之有芒。
直 黃河乎曲，其體仍直；山勢如龍，轉換無迹。
怪 奇趣橫生，人駭鬼眩；易玄山經，張韓互見。
麗 青春大澤，萬卉初葩；詩騷之韻，班揚之華。
茹 眾義輻湊，吞多吐少；幽獨咀含，不求共曉。
遠 九天俯視，下界聚散；寤寐周孔，落落寡群。
潔 冗意陳言，類字盡刪；慎爾褒貶，神人共監。
適 心境兩閒，無營無待；柳記歐跋，得大自在。」
在陳企德的修辭學直指中，還有一篇「語文的體類」有提到：
「體性上的分類，約可分為四組八種如下：
﹙1﹚組—由內容和形式的比例，分為簡約，繁豐；
﹙2﹚組—由氣象的剛強和柔和，分為剛健，柔婉；
﹙3﹚組—由於話裏辭藻的多少，分為平淡，絢爛；
﹙4﹚組—由於檢點工夫的多少，分為謹嚴，疎放。」
諸如此類風格的界定，如能體會，對於詩詞鑑賞是有很大的幫助的。
另外一個從書中得到的反省，就是學校課程編排的謬誤。書中說讀文學史，如沒有深入作品，就只是得到空泛的概念，譬如讀詩，就要讀沈歸愚的《古詩源》，曾國潘的《十八家詩抄》，要讀詞就要讀張惠言的《詞選》﹙現代老師多說鄭騫﹚，要讀明清小品文，就要讀沈啟文的《近代散文抄》。雖然書單一樣可能有過時的問題，但文學史應以作品為主體的概念卻是沒有錯的，可是學校課程卻是在大二就先上文學史，大三大四才有詩詞選，就順序和學習效率上來講有基本的困難。
這次重讀經典，由於程度上的不同，比之前的收穫竟然更多，可見看書還是要慎選，配合自己的經驗還是很重要的！
民初時曾有一段反孔倒孟的時期，在船堅炮利下，傳統文學被視為不能進步的罪魁禍首。而這本書的出現，無疑地為傳統中國文學做了很好闡述，當然西方文學也很好，但兩者能結合更好。
本書的封底寫著：「普通人都以為讀書就是學作文，作文須從書上去學習，這實在是大錯特錯的見解。書籍原用文字寫成，但不應只當文字來讀，讀書的目的，重在收得其內容意趣，否則只是文字的遊戲而已。作文的材料，到處都是，並非僅在書中。
用有的圓缺來比喻人事的盛衰，用逝水來比喻年華難再，用夕陽來比喻老年，諸如此類的話在最初說出來的人原是一種好觸發，說來很有新味，我們如果襲用就等於一味說人家說過的話，自己不說甚麼了。」
一直我們大學舉辦文藝獎時，同學問許多名作家還是文學大師的問題，都還不脫「青少年應該看哪些書，才能對創作有幫助？」、「用典應該如何取捨，才能增進自己文意的價值？」這些大問題沒想到都在民初就有了解答，如今我看來真是驚喜莫名。
書中以幾個初中生如大文和樂華為主角，從他們剛升上初中的心境談起，講剛接觸新式散文和文言文的心得，有些看不懂的句子，樂華的爸爸枚叔就提起一個很重要的問題，就是「經驗」，有時我們對於文學作品的不了解，就在於經驗上的觸發。這有點像是教育所講的「先備知識」。
除了日常生活的實際經驗外，對於古文的理解，還要多看，因此作者又講到選書的重要性，經典如此之多，如何選擇一善本入門，其實對於初學者來說是很重要的，舉凡字典《辭源》、傳統小說如《三國演義》、《老殘遊記》、《鏡花緣》，翻譯小說如《魯賓遜飄流記》、《希臘神話》，傳統詩詞如《唐詩三百首》、《百香詞譜》；四書裡《論語》、《孟子》為重，另外還有在新的材料補充文學雜誌…等等。從這部分作者開的書單來看，可以發現時代的不同，讓古今學生在學習中文的方法方面，已經有很大的差距，以就讀國文系的我來說，上面的書都還不一定全部看過，而且老師選訂的版本已大有不同，因此不得不讚嘆學海無涯，但從方向上來看，詩詞論孟是大方向裡的必讀書目，多看雖然不一定直接對寫作產生影響，對於做人處事和文章的地基卻是重要的。
除了欣賞散文和選讀書本外外，「文心」一書也對於「如何作文」有很明白的闡析，諸如題目和內容的關係，如何審題，如何判別詞性，修辭的運用，文章的組織編排，文學史的學習…等，從小至大，一步一步地說明寫作的練習過程。對於不同的文體像是日記、小說、劇本、讀書筆記也都有詳細的區別和介紹。
最令我注意的部分，是「語彙和語感」和「觸發」二篇。「語彙」一篇，作者提出普通的訓練方法，就像我們背英文單字，會把所有同義詞都一起背一樣，中文的寫作語彙也可以在平時就收集，如「怒、憤恨、動氣、火冒、不高興、不愉快」等就是同一類辭，如果在寫作中可以將同義詞區別並運用，加上通順的字句，作文的分數就會不低，這點我也得到印證過。而要常收集這些語彙，就得靠多看書。
「觸發」一篇則是談起如果沒有時間看太多的書，那麼就得日常生活中去取得靈感，然後找到各項事物的連結，既而用修辭來形諸文字，這點也是老師常提起的，「文貴感悟」。
最後作者還提到風格的界定，這是我最感興趣的部分，因為修詞選和詩選時，最重要的就是抓住每個作家的代表作品和風格，這是探討詩詞精髓的捷徑。書中曾節錄曾國藩《求闕齋日記》「吾嘗取姚姬傳先生之說，文章之道分陽剛之美，陰柔之美。大抵陽剛者氣勢浩瀚，陰柔者韻味深美；浩瀚者噴薄而出之，深美者吞吐而出之。」「文章陽剛之美莫要於慎、湧、直、怪四字，陰柔之美莫要於憂、茹、遠、潔四字。惜余知其意而不能竟其學。「嘗慕古文境之美者學有八言：陽剛之美曰雄、直、怪、麗，陰柔之美曰茹、遠、潔、適、蓄之數年，而余未能發為文章，略得八美之一，以副斯志。是夜將此八言者各作十六字贊之，至次日辰刻作畢。
附錄如左：
雄 劃然軒昂，盡棄故常；跌宕頓挫，捫之有芒。
直 黃河乎曲，其體仍直；山勢如龍，轉換無迹。
怪 奇趣橫生，人駭鬼眩；易玄山經，張韓互見。
麗 青春大澤，萬卉初葩；詩騷之韻，班揚之華。
茹 眾義輻湊，吞多吐少；幽獨咀含，不求共曉。
遠 九天俯視，下界聚散；寤寐周孔，落落寡群。
潔 冗意陳言，類字盡刪；慎爾褒貶，神人共監。
適 心境兩閒，無營無待；柳記歐跋，得大自在。」
在陳企德的修辭學直指中，還有一篇「語文的體類」有提到：
「體性上的分類，約可分為四組八種如下：
﹙1﹚組—由內容和形式的比例，分為簡約，繁豐；
﹙2﹚組—由氣象的剛強和柔和，分為剛健，柔婉；
﹙3﹚組—由於話裏辭藻的多少，分為平淡，絢爛；
﹙4﹚組—由於檢點工夫的多少，分為謹嚴，疎放。」
諸如此類風格的界定，如能體會，對於詩詞鑑賞是有很大的幫助的。
另外一個從書中得到的反省，就是學校課程編排的謬誤。書中說讀文學史，如沒有深入作品，就只是得到空泛的概念，譬如讀詩，就要讀沈歸愚的《古詩源》，曾國潘的《十八家詩抄》，要讀詞就要讀張惠言的《詞選》﹙現代老師多說鄭騫﹚，要讀明清小品文，就要讀沈啟文的《近代散文抄》。雖然書單一樣可能有過時的問題，但文學史應以作品為主體的概念卻是沒有錯的，可是學校課程卻是在大二就先上文學史，大三大四才有詩詞選，就順序和學習效率上來講有基本的困難。
這次重讀經典，由於程度上的不同，比之前的收穫竟然更多，可見看書還是要慎選，配合自己的經驗還是很重要的！
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