好人一生平安

   
和許多庸俗的觀光客一樣，我最喜歡吳哥的地方，還是它的夜市。聽到蘿拉來過的紅鋼琴酒吧，造景就開始豪爽起來。小攤販殺價之生猛的，但那是另一個故事了！

      
〈為了千年微笑，我踏出天空的第二步〉
出國這件事，寫到第八篇終於進入大小吳哥。會把他們放到最後，其實有大部分原因是因為我還整理不出這兩個地方對我的感覺。之前旅遊書籍總說，現代觀光客要摒除「我來，我見，我征服」的觀念，要入境隨俗，要深入當地，只是在許多談論出國經驗的時候，那種單純「我去過」的驕傲感，「好不好玩」的二分回答，還是時常見到，於是，「到底為什麼要去」的問題總比「哪裡好玩漂亮，東西便不便宜，好不好吃」來得不熱門。
到了這一段，是要面對我心裡誠實的疑問的時候，初次見到吳哥，面對一堆堆的巨石建築，心想，真的不美呀！中國廟宇許多雕樑畫棟，隨便一隻石獅或一條龍柱，水準都不在其下，要更精細，中國書畫的意境，整體文化底蘊厚實不少。但奇蹟的條件就是特別，吳哥曾經入選的理由，就是因為它的石雕和宏觀，以一個王朝三百多年的歷史中，搬運和建造這樣規模的廟宇，實在令人難以想像。再就細翻每一個廟宇底下的故事，或真實或神話，也讓多年前的吳哥王朝鮮活起來。
想起研習時所聽過的一句話，「不懂，沒關係，你就多看，總有一天會用到」，aNobii上也看過心得是「我相信總有一天，我會看懂這本書」。是的，未知緣分的力量，我們就拭目以待。
大吳哥包含許多景點，「吳哥通王城」Ankor Thom其實包含八大景點﹙巴戒廟，南城門，巴本宮殿，十二生肖塔，鬥象台，空中宮殿，古法法院，巴肯寺﹚，在周達觀13世紀的《真臘風土記》中，當時的吳哥王朝與元朝的繁榮程度不相上下，藝術成就在此因分裂和外力的影響，也可謂達到巔峰，開始有大型寺廟群，有階段性的金字塔型或五塔式寺廟。同時浮雕上還有與西亞相似的卷葉，但有時太過複雜。這麼精彩的古蹟丟了五百年，才又被法國攝影家Emile Gsell所發現。
大吳哥正中央是巴戎廟，重其精神和內涵。距其四門都是同樣1.5公里，〈四門有分北、南邊凱旋門和西邊鬼門、犯罪及運棺〉。通常由南門走進大吳哥，右邊是阿修羅54尊，左邊是修羅54尊，代表佛珠108顆。巴戎廟由54座塔組成三層，一是迴廊，二是神龕，三是上頭的四面佛塔群。四面佛形式容顏全是Jayavarman VⅡ變幻而來，像是佛家的慈、悲、喜、捨。也是

塔普倫，因為古墓奇兵的關係聲名大噪，基本找不到沒有人的空檔，盤根錯節的大樹根佔據門窗，和人潮形勢互相卡位，非常熱鬧的一座古塔。
塔普倫是Jayavarman VⅡ為紀念母親而建，即為「母廟」。內部為神廟和修道院的功能，神殿中供奉的是Prajnaparamita智慧女神。現在毀損嚴重，裡頭的樹是當地人稱Kapok的蛇樹，進入時入口還在維修當中。樹的去留，成為一個可思考的問題。

在進入大小吳哥窟的重點建築之前，其實還看了大大小小的廟宇，每一座都很有自己的特色。但在走訪約莫第五間或第六間後，開始對濃縮過後的歷史故事感到混亂，然後如大雜繪般流竄於腦海中，分不清這到底是以壁雕聞名還是結構精巧。直到有整理照片的機會，才意識到，原來自己曾於每一塊聳立千年的巨石相遇，其實是多麼奇妙的緣分。
 
〈巴肯山之前，手腳並用〉
 

第二天緊接著涅槃宮過後，是三個中繼站，上車下車上車下車，在烈陽之下，頗令人暈昡，一直到這裡，我還是無法明暸吳哥為七大奇蹟的原因，一路上遊客如織，小朋友緊跟在後，有勢在必得的氣勢，一直走訪景點的路程上，我開始思索，我飄揚過海的目的，為了看成堆的石頭，在我不了解它的藝術價值時？抑或感受這深深的文化差距，包括城市的生活態度？還是只是走著，就只是為了脫離校園？沒有解答，我還是走著，聽著一石一廟的歷史故事。
寶劍塔是Jayavarman VⅡ為了紀念父親而建，導遊簡稱我們要看的其實是靈骨塔，但外國的月亮比較圓，這座「父廟」的宏大，仍是令人印象深刻。兼具的藏經功能，據說是當時的文教中心。
〈寶劍塔裡遊客如織，身在其中有如走迷宮的壓力〉
〈佛頭神鳥身，是佛教和印度教合一的象徵〉
〈寶劍靈骨塔，其後的牆壁孔原鑲滿寶石，據說入其室，反射陽光應有金壁輝煌之感〉
〈寶劍塔東門，愈形縮小的門框，愈走頭愈低，表示對祖先的尊敬〉
〈難得保存之佛教神像，上方為菩堤葉，後改信印度教，佛像遭摧毀，政在人在的代表〉
〈斷坦殘壁中有許多窗臺，憑添幾分古意，窺伺當年繁華〉
〈陰陽石，象徵男女生殖器官，可求子，當下許多情侶各憑默契選擇走過或是撫摸祈求；另有一說象徵印度教三大神，外圍為破壞的溼婆神，四方表保護的四面神，即毗溼奴神，最後寶劍處為泛天神〉
達松將軍廟，出奇的精簡，在看見高聳的人面雕像後，就從樹根裡走到盡頭了。有一說是紀念達松將軍啦，也有的說是紀念那位Jayavarman VⅡ國王的姊姊，又叫「姊廟」。屬聯合國保護計劃的一環，所以保存較完整。
〈達松將軍廟正門口〉
〈達松將軍廟的後門〉
〈石頭上的菁苔，這紋路讓我感覺相當典雅〉
〈門口外的椰子攤販，不知道自己喝掉的比較多，還是遊客買得比較多，其實後來覺得導遊應該是愛國的，所以選擇沒有把明信片寄出，因為我們一直不斷壓低紀念品的價格，絲毫沒有考慮當地的生態〉
東美蓬寺，是為了祈求人工湖的供水順利而興建於當時湖中，只是現在已經乾渴了。同時Rajendravarman Ⅱ也用來祭祀家母還有濕婆神。
〈可惜，等不到紅土配上蔚藍天空〉
〈東美蓬的五座塔，如塔林，中央象徵須彌山，總體建築有三層，象徵人間、天堂和地獄〉
〈壁上的紅褐色，是用紅磚加上糯米、紅糖和黃沙，使之完全密合，的確保存的相當好，10世紀蓋的房子，歷經一千年，還是相當堅固，這是須彌山那個塔，塔的旁邊在下方是由大象守護的〉
〈漂亮的壁雕〉
        
〈這是灌糯米漿的孔〉                                                       〈這是搬運孔〉
這三個中繼站，實則沒有留下太多記憶，只是看了很多很多石頭，事後回想起這些都是千年古物，才不由得感嘆造物者之神奇，實是嘆為觀止之境。而有幸踏上攀爬，也是不虛此行的重要原因。重點是，這些廟的高度，愈崇高者，階梯愈陡，的確逼出了我的敬畏之心。

醫藥，常是被視為科技進步的一環，在那麼遙遠的古代，就有一套這麼複雜，結合生肖風水的看診制度，實在令人驚嘆。

在旅遊勝地裡，常常可見拿著單眼的攝影人士
每個人志趣不同，拍攝的主題也不同
同行有人想拍有趣的照片，有人則志在留念

這個小朋友，總是讓我想起這個國家的姿態，還在學起步，看不出具體的表情，有著樸實外表，對比之下似鮮豔的外衣，帶了點稚氣地望著遠方的項或背，像是手舞足蹈，又像是搖搖欲墜。