好人一生平安

2010-07-04-06研習時間。07-09作記，11-21完成 http://greenduck.pixnet.net/blog

從美濃逃離又回來監牢過了三天，感覺就像一整個星期般的漫長。
在那裡，不用處理小孩難纏的問題，也沒有莫名的指令，再一次回到文學的懷抱，學一句「文學，就是讓人在困境，也要學著不讓世界為難，從文字中找到行動力」，也是千金不換。
說真的，一直覺得自己念的是文學，其實理論所學甚少，多半是靠自己從閱讀中摸索，以己見為基礎，在討論時果然捉襟見肘。不管是對台灣文學、存在主義、苦難本質、社會現象、心靈本質的困頓、音樂及戲劇等藝術形式的表現，都所之甚少。筆記做了很多，但好像無法切中重心的轉換成電子檔，只求每天能沉澱一點點，至少讓這三天有好的延續，就像老師說的行動力，這樣也無妨，就早上讀書，晚上整理沉澱吧！
這次文學營包山包海的課程，同時兼顧理論和現實呼應，不只記錄，還有創作產出的過程，一切都令人驚嘆，讓很久沒有出去見見世面的我，又開了一道天眼的感覺，是的，這裡是「文學世界」，文字本就不該脫離生活，但半寫實半抽象的關係，同時給人慰藉，又以之為出路的工具，令人深深著迷。

從鐘理和故鄉看台灣的苦難/鐘怡彥
基本上就是很基礎的分析文本，附了很多實例，感覺講義是小說文本，很超值！但要說從苦難學到什麼，就是看見了客家人對於自然環境的拼博精神，以及一部分被現實打倒的頹唐神態。

台灣電影中的苦難與認同/鄭秉泓
講師是有名的部落客，連我也讀過他的文章。資料準備很豐富，觀影角度也很深入，但著重在導演和文化層面多一點，電影的手法解釋上就少了一點。基本上是挑出每個時代的重點電影，領域年代之廣真的令我佩服，但就個人主觀喜歡某個畫面，就不是個人短淺經驗可以決定的了。

靈魂的旅程—透過影像看台灣社會/陳文彬
一部很有深度的電影，從中探討原住民的生活層面，現實問題就是城市生活不下去，根又難以保存。但比電影本身更深入的電影合作過程，以及導演又是名演員的演講傳說，真是印象深刻。原來，泰雅是原民中分支又最多的一群，他們依賴做夢決定事情，同時對於大自然和工作的放任模式，其實鬆散中自有生生不息，對比現代人的繁忙和掙扎的姿態，他們的隱喻言語和小米酒顯得夢幻了點，豪邁了點，該走向何處？身旁的楊老師一直提問，為什麼還在探討十年前的問題，為什麼不更深入？如何解決問題？是的，這些都是苦難來源，有的我們正在經歷，但同樣的無能為力。

與苦難對唱/林生祥
清純的聲音，但旋律中承載太多事件和情緖，於是語言的隔閡成了歷史的牆，漸漸模糊了音樂的本質。成了近乎呢喃的自我療傷。

凝視自然傷痕—探訪八八災後地景/溫炳原、李永龍
回頭看六龜的崩塌地，真的非常驚人！而且無藥可救！

地震與文學/李瑞騰
向陽詩的朗誦，得不到的共鳴，已剔髮猜測是想清心的學員疑問：「為什麼我在這樣的五本裡找不到共鳴」，引發廣大的迴響，有一說是親臨現場，且有親友在其中，因此激動落淚，質疑為何旁觀者如此冷血，有一說是從後設來看，總有一天遇到這樣的境界或難題，回頭來看便豁然了悟。不管如何，文學領域之大，本不是一朝一夕可通透。

黑夜之後：文學中的傷痕敘事/簡義明
以各弱勢族群的作品為例，提供許多書單，廣泛來看，其實所有生命有難題的人皆可視為傷痕，因此原住民、歷史受害者…等皆可是主角。後來以村上春樹的作品《青蛙老弟，救東京》談存在主義，又引發一場大辯論，從文本表面到作家名氣，以及文本底下蘊涵的深刻思想，通通做一次辯論，最後莫衷一是，原本讀者的意志和想法就比作家一人還要多元複雜。→《老鷹，再見》

植物敲拓染/連偉志
晚上做這個作品時，的確還滿緊張和快樂的，畢竟很難得自己做美術，在那個時候，多半都是教具彩繪較多，單純的敲打快樂是少的。只是包包上為什麼還是選擇英文烙印，這點我自己也無法理解。因為簡單吧！

以文學為基底，以劇場為載體的生命敘事劇場/劉仲倫
這場戲演的我細胞又重新活過來一遍，因為很久沒有在短時準備上台的經驗，又是跟一個涉世未深的高中生合作，很明顯想突破自己，卻又顯得彆扭的樣子，跟我自己一樣生澀，於是上台對話，演的是電話為元素的謎題。所幸大家看得懂，又貼近生活經驗，這樣就夠了。
劇場可以瓶迸發的東西，原比我想像的大多了。

綜合座談/曾貴海、彭瑞金、宋廷棟、古秀妃