好人一生平安

哲學史老師說了一段話，他說「道德是建立在選擇上的，沒有選擇就無法呈顯人的價值。」從每個人對未知項不同的判準，可以見其從「大體」或是「小體」。孟子告子篇裡有：「從其大體為大人，從其小體為小人。」又說：「耳目之官不思，而蔽於物。物交物，則引之而已矣。心之官則思；思則得之，不思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者不能奪也。此為大人而已矣。」上面這段話可以說明，為什麼人人都懂的道理，在這個世界上實踐起來卻是如此紛亂。原因就在於每個人選擇的考量都不同，要滿足自己的慾望還是世俗的規範是見仁見智的！

因此討論到人性本善和本惡的終極問題時，宋儒有了一番激烈的爭辯，關鍵就在於把什麼擺在「第一義」，老師問我們「尊德性」和「道問學」何者重要？當然都重要，問題當你遇到問題時，你會把那一個放在最優先考量，格物還是致良知，因此宋儒基本上都承認了人性本善，只是挖掘和修行的方法不同﹙還有本具還是需要修養才能得的問題﹚！

其實上了一學期的課，從周敦頤、張載、大程小程、朱子到現在的王陽明，我對於老師說的規範性語言及描述性語言的差別還是不太懂的，更遑論各家學說內涵了，前面的結論也許還能找到十幾二十個錯誤，只是在「選擇」這個點上，老師說的真是讓我心有戚戚焉！沒有選擇就沒有道德，就沒有辦法區隔我們和機器人及其他無法思考的動物的差別，這也是身為人最神奇的地方，會影響整個人呈顯於外在的品質和印象！

老師一直強調可貴的宋儒風範，也就是宋儒追求的精神境界是鳶飛魚躍的，怡然自得的超脫，注意世俗中的理趣，卻又跳脫於外的分析。其實很有莊子「適性逍遙」的味道，只是對「性」的理解不同﹙能搞懂理學裡心、性、情三個字的意義，就算讀通了半本了﹚！讀書如果能跟他們有一樣的態度就好了！

天花亂墜的老師還說到「大行不拘小節」，說到「不去開會也是一種表達意見的方式」……等等，一些生活上的難題，回到純理論的思辯上，彷彿一切都有了解決的辦法，這也是古人思考和經驗的結晶呀！難怪每次聽人演講，有時最會回到孔孟的思想上，雖然是很古老和被視為迂腐的東西，但這樣看似簡潔的文字底下，就寫盡了人生所有難題的核心解答，無怪乎他們成為精典！
哲學課，讓最近飽受人事苦擾的我看到一絲光明！